Türk Halk Şiiri

KONU TARAMA TESTİ

Konu Tarama Testi 20 sorudan oluşmaktadır.
Test her defasında çözüldüğünde Soru Havuzundan farklı sorular getirmektedir.
Testi tekrar tekrar çözebilirsiniz, bu size bütün soruları görme olanağı tanır.
Konu Tarama Testinde ve çalışmalarınızda başarılar dileriz.

Türk Halk Şiiri

1 / 20

Âşıkların şiirleri ölümlerinden sonra, dönemin basım tekniğine göre kitap hâline getirilir: Zihnî, Şem’î,
Erzurumlu Emrah bu adların bazılarıdır. Sonuncu âşığın
adına böyle bir kitap yayımlayan kişi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Erzurumlu Abdülaziz Efendi

B) Niksarlı Abdülaziz Efendi

C) Niksarlı Abdülkerim Efendi

D) Erzurumlu İbrahim Hakkı

E) Erzurumlu Abdülmecid Efendi

2 / 20

1069 yılında Yusuf Has Hacip’in Hakaniye Türkçesiyle kaleme aldığı ve Divan-ı Hikmet’ten önce ilk tasavvufi eser olarak bilinen eser aşağıdakilerden hangisidir?

A) Atabetü’l Hakayık

B) Kutadgu Bilig

C) Divanü Lügati’t-Türk

D) Dede Korkut Kitabı

E) Kıssa-i Yusuf

3 / 20

Aşağıdaki nazım türlerinin hangisi Âşık şiirine ait
değildir?

A) Devriye

B) Güzelleme

C) Koçaklama

D) Varsağı

E) Semai

4 / 20

Aşağıdakilerden hangisi mani için kullanılan kelimelerden birisi değildir?

A) Lele

B) Hoyrat

C) Bayatı

D) Coktav

E) Mahnı

5 / 20

Tasavvuf ile ilgili aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır?

A) Dinî-tasavvufî Türk edebiyatının Anadolu’daki kurucusu Yunus Emre’dir.

B) Anadolu sahasındaki mutasavvıf şairler, sadece hece ölçüsünü kullanarak şiirler söylemişlerdir.

C) Tasavvuf, Türklerde inanç, eğitim, fikir ve irfan cereyan› olarak hayata geçmiştir.

D) Anadolu’da tasavvuf edebiyatının oluşumuna Mevlana, Hac› Bektafl Veli, Âfl›k Paşa ve Kaygusuz Abdal’ın önemli katkıları olmuştur.

E) Anadolu’daki dinî-tasavvufî Türk edebiyatının oluşumunda Orta Asya’dan Anadolu’ya gelen mutasavvıfların etkisi olmuştur.

6 / 20

Aşağıdakilerden hangisi 15. Yüzyıl mutasavvıf şairlerinden biri değildir?

A) Kemal Ümmî

B) Süleyman Çelebi

C) Kul Himmet

D) Hacı Bayram Velî

E) Eşrefoğlu Rûmî

7 / 20

Âşıkların sınıflandırılması konusunda eğitim durumlarına göre Türkiye’de ilk sınıflamayı yapan ve şairleri iki başlık altında toplayan (kalem şairleri, meydan şairleri) halk edebiyatı araştırmacısı aşağıdakilerden hangisidir?

A) Saim Sakaoğlu

B) Pertev Naili Boratav

C) Nerin Köse

D) Fuad Köprülü

E) Fikret Türkmen

8 / 20

Aşağıdakilerden hangisi Dinî-Tasavvufî Halk şiirinde kullanılan nazım şekillerinden birisi değildir?

A) Nefes

B) Kaside

C) Gazel

D) Mesnevi

E) Koşma

9 / 20

Âşıklığın önde gelen özelliklerinden biri de gezip
dolaşmak, âşıklarla atışmaktır. Ancak bütün ömrünü
doğup büyüdüğü köyde geçiren âşığımız hangisidir?

A) Zihnî

B) Ruhsatî

C) Emrah

D) Şenlik

E) Dadaloğlu

10 / 20

Aşağıdakilerden hangisi 18. yüzyıl mutasavvıflarından biri değildir?

A) Yozgatlı Hüznî

B) Senâyî

C) Erzurumlu İbrahim Hakkı

D) Bursalı İsmail Hakkı

E) Kul Şükrü

11 / 20

Dört veya beş mısradan oluşan bu manilerin ilk dizesinde cinas yapmak için kullanılan bir hazırlık sözü yer alır. Bu yap›, manide “ayak” görevini üstlenir. Bu ayak, diğer mısralarda bir veya birden fazla anlamda
kullanılır.
Yukarıda bahsedilen mani çeşidi aşağıdakilerden hangisidir?

A) Yedekli Mani

B) Tam Mani

C) Artık Mani

D) Düz Mani

E) Cinaslı Mani

12 / 20

Anonim halk şiirinin nazım şekillerinden birisidir.
Genellikle tek dörtlük halinde, yedili hece ölçüsüyle ve
aaxa şeklinde bir kafiye düzeniyle söylenen şiirlere ne
ad verilir?

A) Destan

B) Mani

C) Rübai

D) Kıta

E) Koşma

13 / 20

Aşağıdakilerden hangisi Dinî-Tasavvufî Halk şiirinin
nazım türlerinden oluşmaktadır?

A) Taşlama, Destan, Nutuk, Nefes

B) Şathiye, Nefes, Devriye, İlahi

C) Nutuk, Nefes, Devriye, Varsağı

D) Mani, İlahi, Nefes, Deme

E) İlahi, Koşma, Deme, Nefes

14 / 20

Âşıklar genellikle mahlasların› ilk dönemde değiştirirler. Ancak, âşıklarımızın biri, ilerlemiş yaşında Lütfi
mahlasını bırakıp başka bir mahlas alır. Aşağıdaki âşıklarımızdan hangisi bu değişikliği yapmıştır?

A) Dertli

B) Seyranî

C) Dadaloğlu

D) Sümmanî

E) Âşık Şenlik

15 / 20

Üsküdarlı Hasib’in Risale-i Vefayât adlı eserinde ölüm
tarihi 1707 olarak verilen âşığımız aşağıdakilerden hangisidir?

A) Âşık Mustafa

B) Ercişli Emrah

C) Âşık Ömer

D) Gevherî

E) Karaca Oğlan

16 / 20

Aşağıdakilerden hangisi Niyâzî-i Mısrî’nin eserlerinden biri değildir?

A) Risâletü’t-Tevhîd

B) Divan-ı İlâhiyyat

C) Tarikatnâme

D) Tahirnâme

E) Şerh-i Nutk-ı Yunus Emre

17 / 20

Aşağıdakilerden hangisi Karaca Oğlan’ı sahiplenen
yerleşim birimlerinden biri değildir?

A) Kahramanmaraş-Elbistan

B) Mersin- Mut-Çukur

C) Şanlıurfa-Siverek

D) Osmaniye-Bahçe- Farsak

E) Adana-Feke-Göğçeli

18 / 20

Bakırgan Kitabı, Âhir Zaman Kitabı ve Meryem Kitabı gibi eserleri bulunan mutasavvıf aşağıdakilerden hangisidir?

A) Ahmed Yesevî

B) Süleyman Hakîm Ata

C) Mahdumkulu

D) Âzâdî

E) Hatâyî

19 / 20

XVII. yüzyılda yaşamakla birlikte ancak 1930’lu yıllardan sonra tanıyabildiğimiz, ortak mahlası sebebiyle
şiirleri başka bir âşığımızın şiirleriyle karıştırılan aşık kimdir?

A) Ercişli Emrah

B) Kayıkçı Kul Mustafa

C) Benli Ali

D) Erzurumlu Emrah

E) Karaca Oğlan

20 / 20

Aşağıdakilerden hangisi XVI. yüzyıl âşıklarından biri değildir?

A) Armutlu

B) Ozan

C) Köroğlu

D) Âşık Ömer

E) Âşık

Skorunuz

Ortalama puan 50%

Yorumlar

Bir yanıt yazın Yanıtı iptal et