Türk Edebiyatının Mitolojik Kaynakları

KONU TARAMA TESTİ

Konu Tarama Testi 20 sorudan oluşmaktadır.
Test her defasında çözüldüğünde Soru Havuzundan farklı sorular getirmektedir.
Testi tekrar tekrar çözebilirsiniz, bu size bütün soruları görme olanağı tanır.
Konu Tarama Testinde ve çalışmalarınızda başarılar dileriz.

Türk Edebiyatının Mitolojik Kaynakları

1 / 20

1. “Er Sogotoh” ve “Ak Genç” hangi kültle ilgili anlatılarda görülmektedir?

A) Yer-Su Kültü

B) Kozmik Yıldız Kültü

C) Dağ-Mağara Kültü

D) Ay-Güneş Kültü

E) Ağaç Ana/Ata kültü

2 / 20

2. Teogoni mitlerinin konusu aşağıdakilerden hangisidir?

A) Tanrıların acımasızlığı

B) Tanrıların oluşumu

C) Tanrıların yok oluşu

D) Tanrıların yok edişi

E) Tanrıların tanrısızlığı

3 / 20

3. Aşağıdakilerden hangisi, Türk mitolojisine gönderme yapılan eserlerden biri değidir?

A) “Altun Yurt”

B) Yeni Turan

C) Aydemir

D) “Kızılelma Neresi?”

E) Taaffüf

4 / 20

4. İranlıların ataları Aryaların anayurtları aşağıdakilerden hangisidir?

A) Aturpatagan

B) Belh

C) İranvic

D) Azerbaycan

E) Bactria

5 / 20

5. Tılsımlı mühre sahip olduğu için bütün hayvanların
ve kuşların kendisine itaat ettiği peygamber aşağıdakilerden hangisidir?

A) Hz. Süleyman

B) Hz. İsa

C) Hz. Muhammed

D) Hz. İbrahim

E) Hz. Musa

6 / 20

6. Divan şiiri geleneği bağlamında değerlendirildiğinde, Mirrih aşağıdakilerden hangisini temsil etmektedir?

A) Ölümsüzlük

B) Kahramanlık

C) Aşk

D) Kader

E) Hayat

7 / 20

7. Aşağıdakilerden hangisi, “Yunan kaynaklı Hümanizm” görüşünü destekleyen bir gelişme olarak değerlendirilemez?

A) “İnsan” dergisi etrafındaki yazar ve şairlerin çalışmaları

B) Maarif Vekilliği tarafından Yunan-Latin klasiklerinin yayımlanması

C) İstanbul ve Ankara’daki bazı liselerde Latince öğretimine başlanması

D) “Yücel” dergisinin Halkevleri aracılığıyla desteklenmesi

E) “Tercüme” dergisinin çıkarılması

8 / 20

8. Hüma kuşu, divan şiirinde aşağıdaki kavramlardan
hangisine izafe edilerek kullanılmamıştır?

A) Hümâ-yı devlet

B) Hümâ-yı saltanat

C) Hümâ-yı zillet

D) Hümâ-yı himmet

E) Hümâ-yı aşk

9 / 20

9. Aşağıdakilerden hangisi Mani’nin resim mecmuasına verilen isimlerden değildir?

A) Erteng

B) Nigâr

C) Câvidân

D) Engelyûn

E) Erjeng

10 / 20

10. “Millî Edebiyat Hareketi”nin Türk tarihine ve mitolojisine yönelmesinde önemli etkisi bulunan eserler
hangileridir?

A) Divan-ı Lügati’t-Türk-Dede Korkut Kitabı

B) “Kızılelma Neresi”-”Başın› Vermeyen Şehit”

C) Türkçülüğün Esasları-Türk Töresi

D) Ergenekon-Türk Yurdu

E) Yeni Turan-Gönül Hanım

11 / 20

11. Aşağıdakilerden hangisi “mihr” kelimesinin tevriyeli
kullanımını içermektedir?

A) Vuslat-bahar

B) Özlem- Sabah yeli

C) Ayrılık-gece

D) Keder-karanlık

E) Sevgi-güneş

12 / 20

12. Cem kelimesi, mur, hüdhüd ve Âsâf’la birlikte kullanıldığında aşağıdaki şahıslardan hangisine göndermede
bulunulur?

A) Süleyman

B) Cemşîd

C) Feridûn

D) Keyhüsrev

E) Dahhâk

13 / 20

13. “Mit” (myht) kelimesinin kökeni olan “mythos”’un, Yunanca’daki anlamı aşağıdakilerden hangisidir?

A) kasımpatı ve kılıç

B) Şiir ve inşa

C) anlatı ve hikaye

D) kaskatı ve duru

E) atasözü ve deyim

14 / 20

14. Şem ü Pervâne mesnevisinin alegorik anlatısı, aşağı-
da yer alan hangi unsurlar üzerinden verilmiştir?

A) Gül ile bülbül

B) Karga ve Papağan

C) Mum ile kelebek

D) Ölüm ile hayat

E) Kış ile Yaz

15 / 20

15. Aşağıdakilerden hangisi Divan edebiyatında saçömür, saçıyılan ilişkisiyle ilgili kavramlar değildir?

A) Gizli hazine

B) Cehennem

C) Cennet

D) Bahçe

E) Âb-ı hayat

16 / 20

16. Aşağıdakilerden hangisi, mitlerin, yaşadıkları ve “gerçek hikâye” olduğuna inanıldıkları toplumlarda gösterdikleri özelliklerden biri değildir?

A) İnsan, mitlerin anlattıklarını kanıtladığına inanılan ritüeller aracılığıyla, kendisine, yeniden anımsatılan ve yeniden gerçekleşme aşamasına getirilen olayların kutsal, coşku verici gücünün etkisine girmek amacıyla bu törenleri yaşar.

B) Mit, her zaman için bir “yaratılış” ve “köken”le ilgilidir. Bir şeyin nasıl hayata geçtiği ya da bir davranışın, bir kurumun, bir çalışma biçiminin nasıl yaratılmış olduğunu anlatır.

C) Mit, tanrısal ve olağanüstü varlıkların eylemlerinin öyküsüdür.

D) Mitlerde anlatılan bu öykü, kesinlikle “gerçek” ve “kutsal” olarak kabul edilir.

E) Mitlerde anlatılanlar tartışılmaz bir matematik dehasının çözmek istediği ama çözemediği bu nedenle de yarına erteledikleri ve yine de çözemedikleridir.

17 / 20

17. Mitolojik bir kişi olan Kahraman, Divan şiirinde aşağıdaki sevgili unsurlarından hangisi için bir benzetme
amacıyla kullanılmıştır?

A) Ağız

B) Boy

C) Göz

D) Diş

E) Yanak

18 / 20

18. Divan şairleri şiirlerinde Mani’yi, aşağıdaki kavramların hangisiyle birlikte zikretmezler?

A) Büt-i Çînî

B) Münakkaş

C) Nakş

D) Çin Ülkesi

E) Yemen

19 / 20

19. Türk-Memlük türeyiş anlatısında, Karacadağ’da bir mağarada oluşup, yaratılmaları ve dağ tarafından doğurulmaları anlatılan kahramanların adları nedir?

A) Ay Atam ve eşi Ay-Va,

B) Ay Va ve eşi Ay-Va

C) Adem ve eşi Hav-Va

D) Ay Atam ve eşi Havva

E) Atam ve eşi Ay-Vay

20 / 20

20. Halk kültüründe “mit”lerin yer aldığı türlerin başında —- ve —- gelir. Bunları diğer sözlü edebiyat türleri takip eder.
Yukarıdaki cümlede boş bırakılan yerler aşağıdakilerin hangisiyle doğru olarak tamamlanabilir?

A) halk inançları/destanlar

B) halk inançları/efsaneler

C) halk inançları/meseller

D) halk inançları/masallar

E) halk inançları/fıkralar

Puanınız

Ortalama puan şöyledir 36%

Türk Edebiyatının Mitolojik Kaynakları

Yorumlar

Bir yanıt yazın Yanıtı iptal et